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炒股配资什么意思陶弘景这位道教高人将错综复杂的神仙体系重新梳理

2008年，演员小罗伯特·唐尼身披红金色装甲，飞天冲破苍穹，一跃而起的那一刻，西方超级英雄钢铁侠的形象便深深植入了中国观众的心中。许多人在为这部电影喝彩的同时，难免心生疑问：“我们国家有没有像钢铁侠这样的虚拟超级英雄呢？”回想我们小时候，陪伴我们成长的似乎都是从海外传来的动画人物和漫画英雄，印象深刻的似乎也只有孙悟空这个角色。而在《西游记》里，除了孙悟空，还有那么多神仙，那为何他们没有像西方超级英雄那样深入人心呢？

其实，问题并不在于《西游记》中的人物不够有影响力，而是中西方的虚拟角色本质上不可比拟。今天，我们就从这些神仙人物出发，聊一聊我国本土的“超级英雄”们。

在《西游记》中，师徒四人西行取经，途中困难重重，虽然孙悟空拥有无敌神通，但也难免遇到一些棘手的“硬茬”。每当此时，孙悟空便会四处寻求援助，我们跟随他一同游历天庭、地府、极乐世界等神秘领域。可越是跟着走，越是觉得这些神仙的世界错综复杂，神仙的身份繁多，如“某某尊者”、某“上神”、各路星官、仙君等等，简直让人眼花缭乱。

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毕竟，中华文化底蕴深厚，神仙体系也如同我们的传统文化一样庞大而复杂。即使我们试图从头理顺其中的脉络，也不免觉得晕头转向，更何况《西游记》中的神仙世界并非系统化地展开，而是时常跳跃式的插入，造成了观众的困惑。那么，我国的神仙世界到底如何划分呢？

神仙及其体系，最早来源于道教。道家思想自春秋战国时期就光耀诸子百家，直至东汉时期，依托“道”字核心的宗教——道教正式形成。但最初，道教并未完全形成清晰的神仙体系，许多神仙的定义和排序尚不明确，因此，不同的人有时会将各类神明奉为道教的最高神，导致信仰上出现许多不统一的观点，甚至有些道教信徒一辈子都无法确认道教的最高神究竟是谁。

直到永明年间，陶弘景这位道教高人将错综复杂的神仙体系重新梳理，并划分出七个层级，得到广泛认可。第一个层级是元始天尊，他象征着天地未生、万物混沌之前的状态。第二个层级是灵宝天尊，他代表了混沌初开的时期，清朗的光明初现。第三层级的太极金阙帝君，体现的是万物初生、万象初现的远古时期，其中包括轩辕氏族和大禹氏族等重要角色。

第四层级则是太上老君，他代表的是天地大道初成的“太初时代”。随后的第五、第六层级，将各路神仙按身份和等级进一步划分，属于天界的诸神。而第七层级则以酆都大帝为首，象征着阴间的神明，类似于北欧神话中的冥界设定。

陶弘景的划分将道教神仙分为七等，每个层级都有数百位神仙，形成了一个庞大的体系。这与西方超级英雄截然不同，西方超级英雄往往个性鲜明，具备单一的英雄设定，在一系列互动中带动情节发展。而道教的神仙体系则更为复杂，并没有将某个英雄单独拎出来自成体系。

然而，这两者的差异并不意味着孰优孰劣。毕竟，道教的神仙体系属于一种源自民族宗教的文化体系，与文娱娱乐中的超级英雄文化本质上是不同的。在中国，作为本土宗教的道教，更加与当前的社会模式高度契合。道教的文化气息浓厚，而不仅仅局限于宗教领域，它的“入世”特质，与中国的历史和文化深度契合。相比之下，西方的宗教体系则难以与钢铁侠等虚拟英雄形成同样的对比——毕竟，钢铁侠虽然是电影中的英雄人物，但他与西方宗教的最高神同框的场景，也许是难以想象的。

因此，文化性和娱乐性是两种不同的存在，它们无法简单地做横向比较。道教文化博大精深，根植于中华民族的精神土壤；而现代的电影作品，如钢铁侠等，作为当代娱乐文化的代表，也值得我们关注和欣赏。在各自的领域中，二者各自精彩，和谐共存便是最理想的状态。

发布于：天津市

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